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供春一壶足风流

进入古典家具论坛 2004年7月8日 http://china.cfhot.com 古董文苑查看评论

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明正德年间，供春作为书童随进士吴颐山来到金沙寺伺候主人读书，闲暇时他看到寺里老和尚常常用当地特有的紫泥捏制茶壶，用于泡茶支持长时间的参禅，就取了老和尚工作后洗手沉淀在缸底的紫泥做坯，参照寺内大银杏树的树瘿为壶身的花纹，烧出了“指螺纹隐起可按”的供春壶。

关于供春壶的传说很多，且富于传奇色彩，其

中比较浪漫的是供春壶烧成后仿佛树之残桩，剥落斑驳，生动夺真，被寺内老僧看到了，顿时喜出望外，自此将平生制壶技艺衣钵相传。供春十分珍惜金沙寺老僧的一灯之传，经过多年的创作实践，不断突破樊篱，别开生面，终成紫砂壶艺的一代宗师。

供春壶的扳上镌有“供春”二字，传世孤品相传于1928年为开凿宜兴善卷洞的乡绅储南强所收藏。此壶的来历也颇为曲折，据储南强自述：“上年在苏州地摊购得，为山阴傅叔和氏（绍兴人）所收藏，之后为费念慈所藏，费氏以前为姓吴的收藏名家所藏，稍前则由沈钧和家，再前待考。”储南强辗转觅得，爱不释手，曾有意为造一座“迎春阁”专门供玩此壶。又由于此壶初无盖，由前番玩主请当时的壶艺高手黄玉麟配其盖为北瓜蒂柄。后被画家黄宾虹看到，认为壶为树瘿，盖为北瓜蒂，不相称。储认为有理，遂请裴石民重做一只树瘿盖，并在壶外沿由黄宾虹书铭文，凡四十五字。文曰：“作壶者供春，误为瓜者黄玉麟，五百年后黄宾虹所识为瘿。英人以二百金易之而来，能重为制盖者裴石同，题记者稚君。”后来抗日战争爆发，日本人也对此壶虎视眈眈，储南强就放弃造阁的想法，怀揣宝壶东躲西藏，直到解放后的1953年，才将此国宝献给苏南文管会，现藏于北京中国历史博物馆。

由于供春壶体现了汉民族传统的审美情趣，又附丽了各种版本的优美传说，特别是物主储南强为保护国宝与英国人、日本人机智斡旋，加上对前辈大师的仰慕，近百十年来，不少制壶高手竞相模仿。而这些仿供春壶也当然成了收藏家和玩壶者追慕的对象。

前年春天的一个周末，我在上海福佑路旧工艺品市场看到一个摊主正在出售几把旧壶，其中一把正是“壶身如树皮，壶把如树根，壶盖如瓜蒂”的仿供春壶，拿起细看，色泽深褐，如古金铁，包浆较亮，壶身用手指捺的螺纹随意而有天趣，轻叩之下，声响悦耳，当即强按欣喜以80元购得。回家把玩，复见壶盖内镌有“宝珍”二字，查阅了有关资料，也不识制壶者为何许人。直到前不久九华山仁德法师携百岁宫佛茶来沪弘扬茶文化，由百年老店程裕新茶庄设素斋洗尘，我有幸叨忝末座，席间有机会请教江南壶王许四海先生，他当即说：“这肯定是民国时期的名家李宝珍的作品。”我听了甚感欣慰。不过那把壶的主人肯定不识也不爱惜此件宝贝，我把玩之余就用来泡茶想尝一尝老味道，却不料壶里有一股汽油味冲鼻而来，一壶茶即刻就坏了。我用清水洗涤多次甚至用沸水泡煮也未见味道散去，看来已深深地渗透到紫泥里之中了，非常可惜，忍不住要骂那把壶的前主人简直是暴殄天物了。从此只能放在柜子里，正应着此壶一个“供”字了。

供春壶古雅厚拙，百十年来，文人茶客不惜重金购之，虽后人所仿也视为珍品。尤其“台湾郡人，最重供春小壶，一具用之数十年值金一笏”（《阳羡名壶》）。直到今日，台湾茶人还情有独钟，到大陆孜孜寻求供春壶。许四海先生也仿制过多把供春壶，神形具备，敦厚有加，令人爱不释手。上个月就有一个台湾客商叩访壶天阁请许先生做两把供春壶，还怕他婉拒，递上两万元订金赶快走人。

前几天有一个茶友来访，让我见识一把他刚觅得的供春壶，壶是新人新作，出自宜兴工艺师化建明之手。此壶的外形泥色与前人留下来的并无二致，细看之下才发现作为壶身的树皮表面有几外绽裂，里面有一条小龙探出龙头，龙须飘拂，龙鳞齐整，龙爪锐利，形象十分逼真，那条小龙仿佛就要从树瘿里惊醒了腾飞。可以说这是鱼化龙壶和供春壶相结合的作品，既有传统的影子，又是推陈出新的新品。有趣的是壶盖仍为北瓜蒂，制壶者与好几位前辈一样，过分谨慎地保留了这个缺憾，或者说，正像我曾在一篇文章里谈到的一样，制壶者已把这种缺憾当作一种残缺美来接受和发扬了。
(沈嘉禄)

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