髹漆工艺虽然在古文献中早见记
从大量的出土实物中得知,春秋战国时的漆家具,不仅有漆俎、漆几等原有品种,还出现了漆木床、漆衣箱、漆案等新的品种。这时的漆家具装饰技法多样,有彩绘和雕刻等手法,如河南信阳长台关出土的彩绘木床和雕花木案等,装饰纹样也很丰富,有涡纹、动物形象等,如湖北望山出土的漆座屏等,为后来汉代成为漆家具的高峰期奠定了基础。
秦汉时期
由于秦朝立国时间大短,至今没有见到遗留下的秦代家具,但是从史家那里得知:秦朝所建的大型建筑"阿房宫",在秦亡被毁,大火三月不灭,可见规模之大,其内的家具品种之丰富,可想而知。另夕,震烁寰球的秦始皇兵马涌,以及秦代其他工艺方面,足以证实秦代早期的雄浑气魄和质朴之风,可以说,汉代的辉煌,离不开秦的统一大业。
汉代是我国历史上的辉煌时期,是封建社会的鼎盛时代,汉时中央和地方都有专门机构和官员,管理手工业生产。特别是由于汉代的厚葬之风,大批墓室壁画、画像砖、画像石,以及家具模型和家具实物留在地下,为我们今天了解二千多年前的汉代社会生活和家具情况,提供了大量的、可靠的形象资料。
汉代的起居方式,仍然是席地而坐的时代,床和榻的使用非常广泛,所以床和榻是汉代人的主要家具。
汉时的床体较大,具有兼作卧具和坐具的双重功能,许多文献上都有对床使用的记载。这时的床,在贵族阶层是很讲究的,有的上设屏风,有的上设幔帐,甚至有的还用珠宝装饰。
汉时流行的榻,则体小轻便,有独坐和连坐之分。独坐即一人坐榻,连坐即两人坐榻。这时的榻是为待尊者或客人所用,客去后可以将榻收藏起来。故而有"三尺五曰榻,八尺曰床"及"去则悬之"的记载。
汉代的漆家具在此时,达到了兴盛的高峰。装饰图案向着程式化、图案化发展。彩绘的漆家具,色彩艳丽,黑、红两种颜色,本已强烈夺目,有的还加上金银片装饰,更是华丽无比。体现出兴旺繁盛的汉代国风。
魏晋时期
东汉时期胡床进入中原,给中国传统起居方式带来了第一次冲击,在少数人中间,出现了垂足坐的新习俗。虽然,至今未见到汉时胡床的实物形象,但是文献记载比比皆是。
在西汉末到东汉初这一时期,佛教从西域传入中国大地,初期影响不大,到了两晋南北朝时期,社会动荡不安,战乱不止,人们遭受着颠沛流离和骨肉离散的痛苦,这就为主张出世、寄托来生的佛教思想提供了发展的土壤。一时间,南北大地从上到下,崇信佛教之风盛起,兴建佛寺,建造佛教艺术的石窟、壁画,中外高僧的译经、讲法等活动,异常活跃。这一时期,虽然处于战争不断、迁徙不止的动乱年代,但是中外文化、各民族文化的交流,却是十分活跃的,可谓历史上屈指可数的各民族文化的大融汇时期。这次大融汇,又给我们汉民族的起居方式带来了第二次大冲击。从敦煌、龙门等石窟的造像和壁画中,可以见到一种新型的高型坐具涌进了生活。椅、凳、墩的出现,带来了新的起居方式,传统的席地而坐,不再是唯一的起居方式了。
这些新型家具的装饰,一改前代的孝子、祥瑞四灵等纹样和内容,代之而起的是与佛教有关的莲花、飞天、缠枝花等纹样,一展魏晋南北朝时代的崭新面貌。

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