心仪“明式茶几”
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二十多年前，外祖父分家，我母亲分得一张红木茶几。因为是清代或以前的茶几，故我们称为“古茶几”。
当时正流行现代家具，这又旧又陋的“古茶几”便被闲置一角。有一天，父亲给我来电，告诉我收古董家具的人欲收购这张“古茶几”，征询我意见，是否卖给他们。我想，反正也值不了几个钱，暂时留着吧。于是，“古茶
几”便依然被闲置在那个属于它的角落。
让人始料未及的是，这些年古家具尤其是红木家具又回潮走热，于是令我想到了那张备受冷落的“古茶几”。
有一天，我轻轻地将其从混杂的废物堆中拈出，先用小毛巾沾清水柔柔地擦洗。待晾干，我又替它打上了一层蜡。这下，可不得了。阳光透过玻璃窗，洒落在“古茶几”上，令这亭亭玉立的“古茶几”恍若被定格了一般，就像一位明星走在红地毯上，所有相机、电视镜头都一齐儿对准了他。于是，这“刚出浴的美人”要多夺目就有多夺目了。
借着明亮的光线，我始细细观察这“古茶几”。这张四脚茶几高一米许，几面上镶嵌着一块“太湖石”。为稳定茶几的结构，上端四面用雕花板榫接，几脚下端四面用横档榫接。可以说，从结构到装饰都采用了极为简练的造法，每个构件交代得干净利落，功能明确，所以结构合理、造型优美，自不待言。但我深知，制作不仅需要精湛的技艺，还需要文化修养，这二者，在木匠高手的身上，得到了完美的体现。所以，女儿在一篇文章中这样写道：“古茶几给予全家人视觉上的满足和享受，无单调之嫌，有隽永之趣。”
这“古茶几”的明丽，不只是因为它的洗练和落落大方，也因为它的包浆。那不是油漆胜似油漆的包浆，亮可鉴人，温润如玉，这是时间的积淀，是历史的润滑剂，是文化的省略号。
我想，我非得弄清这茶几的身份不可。后经名家鉴定，知道它属于“明式家具”。原来，十五至十七世纪之际，中国家具发展到了它的历史高峰。由于其制作年代历明入清，不受朝代的割裂，故一般称之为“明式家具”。这一时期的制品有很高的艺术价值，不仅为我国人士所喜爱，世界各国也十分重视。
王世襄先生在《锦灰堆》一书中曾这样介绍：“中国古代家具受到人们的重视，决不是偶然的。就其中的精品而论，结构的简练，造型的朴质，线条的利落，雕饰的优美，木质的优良，达到了登峰造极的程度。”知其身份，从此以后，全家人便改口而称其为“明式茶几”了。
这“明式茶几”温文尔雅，恰如文人。我把它请进了书房。既是茶几，当是放置茶具的。茶具也须与其协和。于是，外祖父送我的一只颇有年代的紫砂素壶便被我放到了茶几上。紫砂壶的根性本是清静的，该与浮躁无缘。况且眼前这只素壶，每一条线角都干净利索，每一个细处都清神爽目，壶的制作者仿佛也是回归了平静心态，找到了静穆的姿式。
多年来，无论读书或写作，这茶几这紫砂壶便与我朝夕相伴。静静的夜里，凝望茶几和紫砂壶，仿佛它们是悄然生长在夜色中的一藤紫色花，是与我呼吸与共的生命体，我觉得它们也是有灵魂，有情感的。总有一天我会老去，但有它们真诚相守，我想，我未来的生命，当会澹定而有回味吧。(赵畅)
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