古玩是历史上各个时代人们在生产、生活和社会实践中产生并遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的人类历史文化遗产。我与古玩有着不解的情缘,我喜爱古玩,又从摆弄古玩到修复古玩。
先从一个古玩商拿来一只老红木座子谈起。这只红木座子是一件放花瓶的一个镂雕座子,座子上面的纹饰是如意纹。本来是五足座,但却缺损了一个足及足边上的镂空纹饰。为了修复它,我在家里找了一块老红木料。第一步先把老红木座子木纹看清楚,然后将红木料与原件的木纹对准,胶上胶水,等胶水干后就在原来的座子上做足,待足的造型做好后就镂雕足边上的如意纹饰并接通原件的纹饰线条;然后再用刮子,刮光所修接的地方,打磨光滑,最后一道步骤难度最大的,就是做皮色,也就是行家说的“包桨”。就这样,修补一件旧的红木镂雕座子就修复好了。修复的部分与原件融合一体,痕迹基本看不出来。初战告捷,使我修复古玩的兴趣愈加浓厚了。
又有一次,一位行家拿来了一件清代早期的文房四宝:搁笔山子,上面雕的是山水、人物、亭台、楼阁。其中有两个人物头像损坏,我一看这件作品雕工非常之精,就对那位行家说修复可以,就是一定要拿沉香木修复我是没有办法的。那位行家对我说,只要你能修复得看不出来,用什么料都可以。于是我就帮他用上了檀香木,因为檀香木与沉香木颜色相接近,我就先把笔架上缺损部位先用小刀铲清,然后在雕好架子上人物头型,再把胶水粘住 ;等到胶水干了以后,然后拿刻刀雕好人物脸面,雕好后就是打磨,上色做包桨,修好后意想不到的效果出现了,看上去还真是完美无缺。在修复这件作品中我获得了成功。这也是我在平时经常多看,多实践得到的宝贵经验。有句话说得好:“实践出真知”。我就是在不断地实践中领悟到古玩中的奥秘:包括材料结构,制作方法等。这些就为修复古玩打下了基础。
在古玩世界里,我经常与一些行家在一起,和他们沟通、交流,了解。通过和这些行家的交流我学到了许多东西,自己的修复水平也有很大的提高。
记得在1998年,我的常客行家收到了一件清代乾隆年间的一只形状为一片树叶的白釉青笔洗。他问能不能为此笔洗制作一片树叶的红木座子,当时我就答应了他。过了几天,我画好了一张与“树叶笔洗”尺寸一模一样的座子图案,座子的足我想用绞藤的镂雕刀法。我的常客看了图纸非常满意。于是我就在家里找了一块旧的老红木板方,然后做笔洗的整体造型,做好造型后就镂空座子,镂好后,就用刀在画好的座子足部开始雕、铲、刮、刻到打磨,最后抛光,做皮色。制作完后,这件“树叶笔洗”成了一件双重的作品。我对这件作品很满意,所以就把它拍了下来,以作留念。
还有一次,一位行家拿来一件象牙雕刻老人立像。这是一件清代早期作品,雕工非常精细。这件作品的形状是;老人两手抱头在静思,可是缺损了一只右手。那时,象牙是还不太紧张,工艺店到处都有买。我就到十全街工艺店里买了一方大的印章料,然后就在家修复作品上缺损的右手造型,从雕刻到刮、打磨再把雕好的象牙手做黄,做旧,做好后再将此手放在老人的袖口里,从而成功地修复了这件古象牙品。
就这样,我的古玩朋友越来越多,于是我也越来越喜欢修复古玩了。平时行家们手上有缺损的古玩,到了我的手上缺损的古玩就成了一件完整的件品了。从那以后,我在家找了好多旧料,做了许多高仿作品,有文房四宝、花盆架、砚台座子、香炉座子、手饰盒、蟋蟀盆、印章盒、摆盒、草筒、香筒、搁臂、书枕、印泥盒、笔架、笔筒、墨床、笔洗镂雕座子、蟋蟀斗格等等,这些高仿作品现基本给收藏家们买去了,只有几件我还保留着。因为,现在老的旧料已经买不到了,修复古玩也就更难了。于是,我又自己制作传统扇骨并设立了自己的工作室。在制作传统艺术扇骨的同时,我还不断的创新。2006年我制作的艺术扇骨在苏州市工艺美术精品展就得了银奖,并得到了工艺美术大师们的一致好评。不少扇庄商家纷纷向我订购艺术扇骨。至今我的艺术扇骨远远不能满足他们的需求。这说明传统工艺美术的魅力。我们的祖先将小小的一柄扇子,不惜工本地做得那么精美,文人们还在扇面上写些诗作些画,相互赠送,这是何等的风雅!
而今天,虽是现代社会,但是中华传统文化依然魅力不减,传统的艺术扇骨至今仍然今供不应求,就是一个例证。这也告诉我们:只有不断地创新,将传统的手工艺与现代审美情趣、表现手法相结合,才能制作出更多的富有创意,富有独特个性的作品,打动人们的心灵,让优秀的中华传统文化永葆青春。

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