俗话讲，站有站相，坐有坐相，叫站如松，坐如钟，是中国人讲究，坐有坐姿。我今天给大家先看一张图片，这是皇帝的宝座，皇帝的宝座呢，是一个床形，它为什么是一个床形呢？我们知道中国人待客的中心是睡觉的地方，所以床就形成了一个家具地位最高的一个家具。宝座是皇帝坐的，所以它在形制上有别于普通的家具，普通的椅子，所以它就做成了一个床形。我们如果有机会去故宫看，在故宫的每一个皇帝停留的房间，都可以看到宝座，它这个宝座，就是一个床形，这就是等级制度所造成的。
那么中国家具设计是有原则的，我们这个原则从宝座上就可以充分的体现，它叫尊严第一，舒适第二，当它发生碰撞的时候，舒适一定要让位于尊严，这跟西方的很多设计理念是不一样的，中国过去的设计原则不是以人为本，是以人文精神为本，这一点大大的高于西方的设计原则。我们强调的是精神，不是强调一个纯物质的东西。以人文精神为本这句话表明了中国家具的一个设计的总体原则，这个总体原则在我们所有的家具中都可以体现。
我们抓住了这个原则的时候，再欣赏中国家具，再了解中国家具的时候，就觉得游刃有余，就是我们解释了，我们过去很多坐具，为什么非常的不舒服，皇帝的坐具也是非常不舒服，乾隆皇帝坐在椅子上，那感受还不如你们坐在《百家讲坛》的沙发上，你可以靠，还可以倚，他什么都靠不住。椅子非常大，他的宝座非常大，有多大呢？最大的一个宝座，目前存在颐和园，有2.95米长，1.4米的进深，有1.85高，比我还要高，1.4米的进深，是可以躺下一个人的，那么皇帝坐在这张宝座上，实际上是四边都不靠，皇帝就如同坐在一个板凳上，对皇帝来说是一个非常痛苦的事，但他强调的是尊严。所以他就一定要忍受这个痛苦，这是我们一般人都不知道，大家都觉得皇帝坐那个宝座上，是非常舒服的，他坐在万人之上，坐那宝殿里，大家都看他，你不知道他坐那儿，就是坐一个板凳上的感觉。这就是我们的，我们皇帝的坐具。
我们说了，这个宝座，是皇帝的专有座椅，但皇帝只是作为他行政上面，比如他登基，政务他坐这样的宝座，他平时坐什么呢？他平时坐的椅子，跟我们的，我们百姓坐的椅子，区别并不是很大，都是一样的。
我们首先对我们自己的椅子，应该有一个了解，首先了解这个词汇，“椅”这个词的本意是倚靠，我们现在写的这个“椅”字，过去就是一个树种，有人认为就是楸木，椅树就是一个树，树名。
我们就知道了，凡是带有靠背的，扶手的，可以倚靠的，这种才能，称之为椅，没有这个靠背的坐具，就不能称之为椅，这个椅的本意，就是这么来的。
那我们民间有一种简单的说法，太师椅，我们对中国传统的，古典的椅子，一般百姓就说，谁家有一对太师椅，怎么它叫太师椅呢？我们先说它的初始状态，是这个样子，是个圈椅，这个椅子呢，看着用料不多，很简单，这就是太师椅的初始状态，它是一个俗称是圈椅的这样一个椅子。史书上记载，宋朝的宰相秦桧，他当时有个职务叫太师，太师是个虚职，品级很高，但是是个虚职，有点像个什么今天名誉理事，有点像个这样的虚职，不是一个很有实权，但是听着很好听。秦桧有一次坐在这个太师椅就是我们刚才说的圈椅上面，累了，向后仰着，向后一仰，头巾就掉了。当时有一个官叫吴权，这个人有点眼力劲，喜欢拍马屁，你想想秦桧当时都是宰相，然后把就要这把头巾给他捡起来以后，马上就找人，就设计了一个荷叶的托手，就是他在椅背的后面做了一个荷叶状托，扣在这儿，你头往后仰的时候，可以躺在托手上休息。当时他还下令说，一下子就做四十个，这个史书是有记载的，他就说这个样子，这个椅子的样子，就叫太师样，所以太师椅的名称，就是这么来的。这段故事谁记载的？不是后人记载的，是当时的人，所以它的出处都比较准确。
宋代这个人叫张瑞义，他在《贵耳集》里有这一段故事的准确的一个记载。所以太师椅从宋代开始，就叫太师椅了。
但是到了清代以后呢，这个太师椅，就发生了很多变化，我们那时候，就不再注重太师椅的初始状态，就是它是一个圈椅的状态，后来的人不太注意这些东西了，凡是硬木的，比较贵重的，能显示人的身份的椅子，就统称为太师椅，到了清代以后，椅子的典型状态就是这样，这个也俗称太师椅。到了晚清以后呢，它所有的变化都是在这个基础上，比如扶手加宽，后背后面有一点过多的变化，这些都是在这个基础之上的变化，结构上没有太大的变化。
太师椅到了清代以后呢，它跟明代的比较起来呢，有很多优点，同时失去了很多过去的优点。比如我们说圈椅，就是太师椅初始状态的这个圈椅，它的优点是什么呢？第一它是四足落地，有一个椅面像卡子一样，卡住这个椅子，所以它非常牢固。我们今天看到很多明式家具，历经四五百年不坏，就是因为它的结构上，非常牢固。这是它能够流传到今天让我们能接受的一个基础原因。
第二，我们椅子注意看，这是后背，这是扶手，靠背和扶手之间都有一个明显的落差，当你休息的时候，你的小臂得以休息，搁在扶手上，但大臂是悬空的，只有圈椅，当你休息的时候，是大臂，小臂同时着陆，这就是圈椅的一个最大的优点。过去我们的房间是没有空调，没有电扇，到夏天非常热，那么圈椅坐在面的时候，胳膊架起来，底下是通风的，非常舒服，彻底地休息，我倒是建议大家要有机会呢，买一只圈椅就可以，在家累的时候坐在上面可以很好地休息。这个再加上它后面的靠背板是呈S状，或者呈C状，它都是能够使你的身体得以全方位的放松。古今中外的家具的设计家公认设计的第一椅具就是我们的圈椅。结构简单，结实、舒适、美观，它的上半部分是圆的，所以也叫圆椅，还有一种说法叫罗圈椅，这个说法很少，但历史上有这么说的。
这个圈椅这么有名，很多人就开始追求这个东西，都希望买到一对圈椅，我有一个朋友，跟我还算比较熟，早年，听我说，圈椅有这么多优点，就自己去(找)去了，自己出去跑到外地，跑到山西的山区，买回一对给我看，兴致勃勃叫我，连夜拉着我上他们家看，我这一看呢？我说得比较婉转，我说，你这个椅子没，看着不怎么老，他说，不可能，我说，你这个椅子，就是一个新的，他说，不可能，我说为什么？他就跟我讲，他怎么去的，他坐火车到了太原，下了火车，改汽车，坐汽车，坐了好几个小时，下了汽车以后，骑了两个小时的毛驴，上了山顶上，山上有这么一个村子，人家领着他去的，去了以后，在一个老太太家里，看见这么一对圈椅。然后，他就跟老太太说，说您这椅子卖吗？老太太说卖，说多少钱呢？说一万，那当时的圈椅，已经比较贵了，我觉得在北京买。当时都是十万八万一对，他一万块，他说就觉得捡了大便宜。然后他就跟人家磨磨蹭蹭，最后把这东西买了，就回来了。
我不好意思说它是假的，我只能说它不真。他说亲自去的，我看见了那村里的全部情况，他说那个村，由于在山上，交通闭塞，它跟外面沟通不多，有大量的近亲结婚的，所以村里有很多先天愚性的，就是有很多傻子坐在那儿晒太阳，那村里人，半村都是傻子。然后呢，说那儿人，那老太太，她懂什么圈椅？他说，老太太不懂，她怎么骗我呢？再说了，这椅子怎么弄上山去的？要假的怎么上去的？说我这个骑着毛驴上去，都还骑两钟头呢，怎么上去的。我说这事就怪了，我问问你，这椅子怎么下来的？他说我给人家100块钱，人家帮我扛着下来的，我说对了，人拿20块钱就扛上去了，对不对？你给的钱还多了，我说后来你走了以后，那满村的人都说什么吗？他说说什么呀？人家就说城里来了一个傻子，把这椅子给买走了。对吧？就是你不要认为你是很聪明，人家觉得很怪，这么一对椅子怎么能值一万呢？我说你想过没有？怎么一个老太太什么也不知道，敢给你开一万块钱，你觉得在城里不是钱，但在那么一个偏远的山村，一万块钱是巨大的钱。她怎么能开出这个价钱，你想过吗？我说现在你那椅子上，有一个证据，铁证如山，你这椅子是个假的。然后他说什么证据？我说你注意看没有，我们过去的圈椅底下，全是综绳绷着，它这个综绳是尼龙绳，他都没有仔细看，我记得很清楚，我坐在他那个椅子上，我手在底下拉那个绳，嘣嘣，跟琴弦似的，我说你这都是尼龙绳，你注意到了吗？然后他翻过来说这东西怎么变成尼龙绳了呢？他就不注重这个事情，不注重细节，我觉得收藏当中，有很多时候，要注重细节，细节很容易漏出破绽。
我过去买过一个很重要的太师椅，就是我给大家看的这张照片的太师椅，这很重要，这椅子上，在这个位置上有四个字，叫风光和雅，我们听着没有什么很新鲜的地方，就是很美的一组文字。但是我们要知道，在中国历史上，家具中，刻有文字的非常罕见，我们能知道的，有案可查的，刻有文字的家具一般都是阴刻，就是家具做好了，再用刀子把字刻出来，一般都是这个状态。这个椅子的四个字，是突起来的，那就明摆着，是在他做之前，就设计好了，非常规矩的四个篆字，风光和雅，这个字，我就一开始考虑，这个椅子是怎么回事？我在一个人的家里看见的。他当时不知道这椅子是
这椅子后来据考证，可能是和珅他们家的，因为中国古代它在文学方面，凡是有造诣的人，都希望在某种时候，把自己的名字嵌进去，嵌的要天衣无缝。比如他说“风光和雅”，和珅说自己很风光，又很高雅，所以他这嵌进去了，据说这椅子的另外一只在恭王府，可是我去到恭王府转了转，没找着，因为恭王府很多地方都关着门，我很希望能看到另外一只椅子，能给它凑成一对。
那么清代的扶手椅到了后来以后，厅堂的摆设，我们有时候去苏州，比如到苏州拙政园里参观，可以看到很多的摆设，它一般都是八椅四几，甚至更多是十六椅八几，就是每两个椅子之间，搁一个茶几，这样摆着，作为厅堂的一种庄重的摆放。我们一般看电视剧，看电影都能看到这种状态，显得非常庄重，这是我们清代太师椅的一个普遍的摆法。
到了晚清以后呢，椅子零碎就越来越多，到了民国以后，它就受西方的文化的影响，椅子的曲线就增加地比较多，我们的椅子，你注意看，清代的都是四平八稳的，后来的曲线比较多。俗称“中山式”，孙中山的式样，受西方影响的，这种式样，这是民国的椅子。我们通过这个能看到是什么呢？就是早期官椅的概念非常重，就是给当官的人坐的椅子，元明以后，尤其到了清代以后，逐渐的走入到民间，走入到民间的大户人家，这就是我们这个椅子的从生成到发展这么一个过程。
大家都知道了吧，这还有一个就是官帽椅，这个椅子是中国椅具中最为舒展的椅具，官帽椅的名称也来自于宋朝，我们的椅子大部分宋朝就定型了。它是指这个地方叫搭脑，它是指两头大脑，伸出部分像宋代的官帽，你们看《大宋提刑官》，你看一些宋代的书画中都可以看到这个帽翅，这个帽子旁边有两个大翅，它取这个形象，所以叫官帽椅。这个官帽椅中，后来有很多变种，它还有一个俗名叫“四出头”，是指搭脑这两个的位置，扶手的这两个位置，四个地方都出一个头，看到了吧，出头，那么有一种两出头，它可能是扶手这不出头了，也可能是搭脑这儿不出头了，这种都是特例，比较少。
但后来这种椅子就出现了，不出头了，你看这四个地方都变得非常圆润，这种就叫南官帽椅，是不是南方先流行的，我们不做探究，目前也没有证据证明，是由南方先流行起来的，但是这种椅子一般来说，比官帽椅年代偏晚一点，所以称之为南官帽椅。这是我们宋代定型的两个非常漂亮的椅具。
那么还有一种椅子还有意思，它的名字非常俗，今天叫玫瑰椅，玫瑰是一种花，叫玫瑰椅，很多时候，人们在探讨这名字怎么来的？我们的椅子，刚才说了圈椅很形象，官帽椅也很形象，这玫瑰椅就没形象了，玫瑰椅早期的形象，是靠背和扶手是齐平的，到了明代以后，就定型为这样，它是在所有的椅具中，最矮的一种椅具，一般情况下，它的靠背高度，不高于窗台，不挡光，搁在窗户跟前，临时坐一坐不挡光。玫瑰呢，这个词最早是指美玉，玉器，我们将来讲玉器的时候可能要讲到这些，那么后来才只 是一个花名。
玫瑰椅的来历怎么来的呢？有人推测这个椅子，也是南方开始流行，尺寸比较小，南方人管这种小椅子，叫鬼子椅，南方人管小一点的东西，都叫鬼子，是昵称，并不是有歧视。你比如说我们过去红军，有红小鬼，这个北方人是不习惯这个词汇的，鬼子，鬼子，这个听着不好听，所以鬼子椅，到了北方以后，被北方的文人改为了叫玫瑰椅，是有可能是这么改过来的，就是找一个美化的词，又有一点谐音，给改过来了。
我大概在80年代末的时候，我曾经有机会碰到过一对紫檀的玫瑰椅，紫檀的玫瑰椅是非常罕见的，那次是人家找到我说有这么一对椅子，在北京的一个老户家里，那人很缺钱，想卖，就要我去了，去了是什么时候呢？是年三十，除夕夜，我印象很深，我买东西，因为那时候年轻，容易冲动。就是有时候，钱差距觉得不大，可以付清的时候，就多给一点，但是带我去的这个人，知道我这毛病，告诉我说，你不能多带钱，我告诉你，他要2300块，你就带2000块，他肯定卖你了，说你要多带钱，你到时候一激动，又多给钱不好，你就揣着2000块。那时候就揣着2000块，2000块厚厚一沓，不像现在，现在是100块钱一张，那个时候没有100块钱一张的钞票呢，我就去了，晚上。到了以后呢，那人不在家，门还锁着，你知道那时候信息是不沟通的，没有手机，就在那儿等着，挺冷的，等了半个小时，那人跑回来，开开门，就指着这椅子说，就这椅子。我就觉得很奇怪，这个卖椅子的很怪，人家一般都是在家等着，沏着茶，倒着水，这个好，怎么跑进来指着就要卖。
然后我就问他，怎么回事，他说你没看我连家都不敢回，我欠人家债，怕人家找我，他卖椅子，是为了还债。但我忽略了他这一点，我就给他2000，他不卖，他说必须2300，少了我不卖。然后我朋友就劝我，你不懂，你跟我走，他一会儿就追出来了。我记得很清楚，看着鼓楼，清冽的寒风，然后我们就从那个小胡同里往外走，然后我就幻想着那个人追出来，追着我说，马先生，我卖给你了，我最后都走到大马路上了，看着出租呼啸而过，他也没追出来。那时候，我就不懂人家的心理，当时他就差2300块钱，他卖这个钱一定要够数，我不能因为这点钱，就放弃了这个东西，我当时特别喜欢，而且我也知道，紫檀的玫瑰椅，是非常非常少的。但当时就碍着面子，又不愿意再翻过去求他，后来再找他，他们家永远挂着锁，永远找不着。据说后来卖给别人了，失之交臂，现在想起来都很痛苦。
那么椅子当中，我们刚才看到的椅具，都是带有扶手的，椅子里，还有一种非常简单的椅子，其实我们今天特别常用的椅子，是不带有扶手的，也有两种形制，一种就是这种，就是靠背椅，没有扶手。另外一种是四出头的一个简化，两个出头，看到了吧。这种南方叫灯挂椅，也很形象，它过去墙上有一些挂油灯的架子，掰过来就把油灯挂在这个位置，所以就叫灯挂椅，也很形象。这两种椅子呢，它是作为补充的，不是特别正式的椅具，我们注意看，西式餐厅，一般两头的椅子，都是带有扶手的，表明了主人和重要客人的身份。两侧的椅子一般就不再设有扶手，除非是特别重要的场合。它就显示了一个等级差，这个等级差在中国的家具中是细微的体现，它不跟你说，但是你能看出来，你注意看，明代的那些版画，可以看出来，主人坐的椅子，往往是带扶手的，客人或者一般下人坐的椅子，是不带扶手的，表示了一个等级差。
但是早期不是这样，你看韩熙载坐的那个样子，他盘腿坐，他垂足坐，都是坐一个大灯挂椅上，那个椅子从某种意义上讲叫禅椅，禅椅是什么意思？是参禅打坐，坐的椅子，它一定要留出盘腿的位置，所以禅椅的座面都比较大。你比如故宫有这样的禅椅，我们博物馆里也买过这样一只，这个禅椅就非常大，可以盘腿坐在里头。我早年在天津买过一对红木的禅椅，那个椅子很怪，扶手缩进去，非常短，前面伸出来一块非常长，你坐在那个椅子上靠不到靠背，因为你只有全都坐上去，盘腿才能靠上那个靠背，非常舒服。但是卖我椅子这个人，是不懂这事，他是不知道的，他不知道，他就说这椅子很怪，搁在我们家，谁都不爱坐，一坐，还靠不上靠背去，前面伸的这块，几次想把他锯了，就又不知怎么接，然后就把我叫去了。我一看，心中大喜，我觉得我碰到这么一对禅椅，但是很多人不知道，那个椅子，大家要是有机会可以到博物馆去看看，它形制上非常怪异。
这种特殊含义的椅子，是有专属作用的。对我们每一个人其实是一个很好的家具，如果你每天能盘腿坐一会儿对身体是有好处的，你看我们很多僧人，宗教的人士为什么长寿呢？他在生活那么清贫的情况下，他还能长寿呢？打坐是非常好的，不要老没事窝在沙发里，看电视，中间摆一禅椅，盘着腿看完《新闻联播》，每天看半个小时《新闻联播》，盘着腿，一定对你的寿命都有好处，盘着，不要坐在软的上面，你图安逸的同时，就要丧失一个生命的代价，所以有时候要考虑自己叫正襟危坐。这对身体有好处。
我刚才说的，天津那个禅椅，我看到以后，我喜欢得不行，我就说这椅子，当然了，行话有那么一句话，“褒贬是买主，喝采是闲人”，什么意思呢？就是说，人家说你这东西不好，是准备买，才说你不好，比如说你这瓷器，看这边磕了一小口，挑毛病，就是想买了，人家要这么说话，就是不想买了，说这你碗真漂亮，别少卖了，他肯定就不买了是不是？他就是褒贬，过去行话说褒贬，其实是贬，他贬这个东西的时候，他就是想买，当时我就贬这东西，我说你这个椅子多难看，这什么比例？坐着也不舒服，那人说是，我说你坐上面，扶手都摸不着，因为扶手在后头。然后他就说多少钱呢？后来用很便宜的价钱买了。后来以后又碰到过那样的一对，是在一个拍卖会上，卖的很贵，没能力去买，就没再买，有一对做展览就足够了。
我刚才说禅椅，是很特殊的一种椅具，我们对于一般人来说，就是很难见到实物，更难见到实物的是什么呢？是我们这样的鹿角椅，你除了上故宫，没有人有过这个，鹿角椅。皇帝用它亲手打来的鹿，下令让造办处的工匠造了这种椅子，还写了诗，从皇太极满清没入关，一直到入关以后，一直到嘉庆皇帝，除了雍正，都去打过这个鹿，都坐过这样的椅子，八国联军来了以后损失了很多，能剩到故宫里的，大概还有四架，
这个椅子呢，很有意思，这个沈阳故宫，有一个，有一对是皇太极的，那时候还没入关呢，清朝还没入关，避暑山庄也有，故宫里也有。乾隆，我们都知道，乾隆是中国写诗最多的诗人，一个人写的诗，跟全唐诗差不多。那么他每打一个鹿，令工匠造完椅子，他就写首诗，你比如在乾隆二十七年的时候，乾隆就写了关于这个椅子的诗，他就说“猎获八叉角”，那个角不是八叉吗，“良工制椅能”，他说我找一个好的工匠，他能把他变成椅子，就说他的心态，那时候乾隆是52岁，心态还比较好，年富力强，乾隆活到89岁，那52岁的时候身体非常好，老打猎，很高兴就坐这个椅子，10年以后，这个乾隆三十七年的时候，他62岁了，62岁的时候，他又打了一个鹿，又做这个椅子，这时候，他这诗写的，就跟前面那个不太一样了，他说“制椅犹看双角全，乌号命中想当年。”你看他开始回忆，人一开始回忆就进入老年了。年轻的人都不回忆，说的全是未来，赶明儿我买房子，我买车，是吧？这都是未来。那老年人都说我早年买的那车，怎么样，怎么样，都说的是这个，所以人一到回忆的时候，就进入老年了，乾隆62岁的时候，按照今天的标准，都退休了，也进入了老年阶段。所以他写的这个诗，也反映他的心境。
中国语言非常严谨，我们一说凳，第一个概念，就是没有靠背，没有扶手，没有了，都平面的，为凳，那么凳怎么来的，我们刚才说了椅是倚靠，凳是踩踏，蹬踏。凳的第一个、初始功能是踩的，不是坐的，我们残留的痕迹，上马凳，那个凳是上马，过去上马，马背高，上不去，就踩着那马凳，就很容易上去，有的大户人家跟前，干脆就有上马石。
东汉刘熙，在《释名》中说，“榻登施于大床之前，小榻之上，所以登床也”。他说的是一种床上的东西，凳子在我们家里，我们今天的人，使用的家里的，一个简单的功能，是增高，你不信，你们家凳子，你经常踩它，你够高处，比如说你打扫卫生，你够柜子顶上的东西，你换个灯泡，你拉个凳子，就踩上去了，对吧？
凳子的好处是什么呢？它是没方位感，凳子可以从任意一个方向坐下去，它四个方向都可以坐，椅子是不可以的，椅子是有方向感，所以你必须从一个专属的地方坐下去，这是凳子的好处，它方便。凳子又出现了其它的式样，比如鼓凳，鼓凳是什么样子呢？这是我们常见的凳，对吧？这是鼓凳，所以鼓凳又叫绣墩，为什么叫绣墩呢？过去古画上你看就是绣一个绣片包在上面，所以叫绣墩。
鼓凳是临期性家具，你注意看我们的家具一般都是方的，所以在屋里就会感觉缺少变化，然后有一个圆形的东西，赋予变化，然后视觉非常舒服，所以这个凳子出现一个圆凳子，叫绣墩，视觉上显得非常清楚。但鼓凳有一个非常大的缺点，就是因为它是鼓形的，非常容易翻，坐的时候也极为小心，很容易翻。我有一年去一个人的家里，那一个给我够书柜上的瓶子，我当时就差一句话，他一个鼓凳，往那儿一放，踩着上去，就够那个瓶子，我当时就嘴里那话不好意思说，因为那人不熟，是一个生人家，我不好意思说，你小心，还没说呢，那人连瓶子带什么就翻了，那瓶子当场就碎了，鼓凳是非常不安全的，非常不安全。所以它在早期的设计当中，它不是为了你，专属坐，更多是为了你看，让你视觉上，获得一个满足，这是鼓凳一个设计初衷。
那么凳子的总体形制，从明到清是由长方，你注意看明代的凳子，为什么有时候专家到那儿一看这凳子是明代的，明代的凳子都是长方形的为多，清代的是正方形的为多，就是它是由一个长方向正方转化的这么一个过程。那么后来就出现了鼓凳，刚才说的梅花凳，海棠花形的凳子，都是为了装饰我们的生活，装点我们的生活。那么再有就是我们北京话常说的板凳，杌凳，板凳，北京话叫杌凳，实际上是从杌凳，这个名字音变而来的。再有就是板凳，板凳是非常常见的家具，城市里非常少，农村非常多，大板凳。
那么还有一种凳子，我们今天除了在一些边远地区，还能看到，城市很少用了，就是大的，比较宽大的二人凳，叫春凳，春凳这个名字，来历不明，有一种说法是春凳可以搬到院外的，春天来了，可以搬到院外去坐，所以叫春凳。还有一种说法是它过去跟春宫画有很多不解的关系，所以它叫春凳。《红楼梦》33回宝玉挨打以后，凤姐就指挥小丫头说你们还搀着呢，都打成这样了，还搀着走，赶紧把他春凳，带藤屉的春凳抬出来让宝玉躺一下，可见那个春凳是非常大的，能躺下一个人。春凳就是这么个样子，那么现在像个榻，当时让宝玉躺在上面，就搬着这个春凳进了屋了，所以这一段的描写，可以看出来春凳的尺寸。
那么我们最后来讲一讲凳子的最矮的一种叫脚凳，也叫脚踏，踩在底下的，这就归了它的原始的功能了，那么古人很聪明，设计出来这么一个凳子，叫滚凳，中间有四个轴可以转动的，按摩脚的，当时读书，写文章，把脚在上面，来回来去地搓，我们今天不是兴足底按摩吗，古人早就兴了，不花钱，自己做，这就是我们的滚凳。
我们这一讲，我们讲的是中国的坐具，我们坐的是什么，跟坐具息息相关的就是桌子，案子，我们下一讲讲中国的桌案，谢谢大家。
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