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亦雅亦俗潘家园

进入古典家具论坛 2007年11月2日 http://china.cfhot.com 北京晚报查看评论

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一日，几个常逛潘家园的朋友碰到一起，议论起潘家园旧货市场是雅还是俗。由

议论到争论，就像平时一起议论谁淘到的“宝贝”是真是假一样，很快就能形成正反两方。

认为雅的一方说，原来的一片废墟建成了古色古香的两层群楼，里边销售的物品也越来越上档次，比不上琉璃厂，可比一些城市的什么“古玩一条街”强多了。

认为俗的一方马上说，得了吧，你看那一片地摊，铺一块塑料布，摆上点破盘烂碗就开“练”了，雅什么雅？

雅方说，你别光看那块塑料布，要看上面摆的是什么东西。张中行老先生称得上是大雅大儒吧？据说他就从这里的地摊上淘到了一方古砚。谁又能说定，那方古砚曾摆在哪位秀才举人大雅之堂里的花梨紫檀书案之上啊！这事儿就发生在地摊上，可说是要多雅有多雅！

俗方说，你总不能说地摊也算大雅之堂吧？那儿摆地摊的有几个有文化的呀？

雅方说，你可别小看人，那里边可是藏龙卧虎呀！前些年，我就看见过一位刘姓老者，八十多岁了，摆着一个书摊，几百本旧书，一水儿全是有关《红楼梦》的著作。常看见有名的红学家围在他的摊前，翻检书刊，探讨红学。我敢说，在座的几位，虽然术业各有专攻，但在红学知识方面，在这位老书商面前恐怕都得甘拜下风。

俗方说，那只是凤毛麟角，千里挑一，万里挑一！绝大数摊主都是来自农村的打工仔，斗大的字识不了半筐。卖字画儿的把黄胄说成黄“胃”，把沈鹏说成沈“雕”；卖书的把郭老的《十批判书》说成大批判稿；把鲁迅的《阿Q正传》吆喝成“阿圈儿正传”……那洋相可是多了去了！

雅方说，你这都是十多年前的老皇历了吧？就那些过去大字不识的几个农村青年，现在有的说起有名的画家作家演艺界名人的作品和故事来，简直如数家珍。有人拿一卷立轴，说是某某大家的画作，拿给你说的那些人中的一个人看。他接过来刚打开不到一尺，便扔了回去，说拿走拿走，蒙我来了？你还嫩点儿！那人连话也没说出口，红着脸儿就走了。

俗方说，那你再看看地摊前这些逛客，一个个瞪着大红眼珠子，总想着花一块钱淘个红山玉龙、两块钱捡个唐三彩、元青花或者三块钱买个张大千、齐白石什么的，一心想的是一夜暴富！简直是俗不可耐！

雅方说，那要看你怎么看了，如果人家既有眼力又有运气，又有何俗可言？再说了，这逛地摊的可不都是俗人呀。咱们这些人，谁没碰见过算得上高雅的人逛地摊呀！文化界的耆宿，美术界的名家，电视台的名嘴，演艺界的大腕儿，高等院校、研究机构的专家学者……就连外国的首脑、第一夫人也高兴到潘家园逛地摊，那可都是常在红地毯上行走的人啊！

说到这儿，一位“俗方”的朋友可能觉得有点乏力想寻求支持，便朝着我说，你也说说你的观点，你别只在一旁坐山观虎斗呀！

我说没有，我一直在洗耳恭听、认真思考呀！我觉得几位的意见都很在理儿……我的话还没说完，立马受到雅俗两方的联合“批判”。说我模棱两可，说我骑墙，说我不分是非，说我两边充好人……我无言可辩，只是看着他们笑。我这一笑可又捅了马蜂窝。雅俗双方又一齐质问我为什么光傻笑，不表明态度。

我被逼无奈，便说，听大伙儿争论，我忽然想到一段相声……

“别岔题”，“别岔题”，又是一通“申斥”。

我说，请容我把话说完行不行？那相声是用几件具体的事物戏说矛盾的统一性。道是“紫不紫，大茄子；沉不沉，大火轮”。茄子外皮是紫的，可切开看里面却是青白色，你们说这茄子是紫还是不紫呢？大轮船也是，大的自重几十吨上百吨，巨轮载重可达几万吨，够沉的了吧？可开动起来，在大海上飘飞一如海燕！你们说它是沉还是不沉呢？

这一说，几位都咂摸起滋味儿来，也顾不上斥责我了。半晌，一位朋友纳着闷儿说，你这都是哪儿和哪儿呀？潘家园的雅俗跟大茄子、大火轮沾得上边吗？你这简直是风马牛不相及呀！咱今天谁也别绕圈子，你就回答一句话:你到底认为这潘家园是雅还是俗？

我说，其实，我的观点早已阐明:潘家园是不雅不俗，亦雅亦俗！如果有谁还是觉得我没说明白，那你就买个大茄子回家亲自拿刀切开看看，定会一目了然。

(李甡)